一个励精图治的君主，却以自杀结束了277年的大明王朝，

　　一封慌乱中留下的遗书，竟意外的道出了自杀幕后的秘密

　　崇祯之死是无颜面对江山永逝的无奈?还是走投无路的被动选择?

　　1644年一个春日的拂晓，往日庄严肃穆的紫禁城一片混乱，一个中年人和他的一个随从互相搀扶着爬上了紫禁城北边的万岁山，他们找到两棵一人高的海棠树，然后拿出随身带着的绳子，在树上上吊自杀了。

　　这个上吊自杀的中年人就是大明朝的崇祯皇帝朱由检，崇祯皇帝死得非常狼狈，据说当时他披散着头发，穿着蓝色的衣服，左脚光着，只有右脚上穿着一只红鞋，但是即使是这样的情况下，崇祯皇帝为了避免后人对他的死产生不必要的猜测，还是特意留下了一封遗书，对他的自杀作了一个说明，那么这个当了17年皇帝的崇祯究竟为什么会自杀?他的死又是谁造成的那?

　　时间回到1644年崇祯十七年的正月，这一段时间，京城始终是天色晦暗，尘土飞扬，北京城冥冥中似乎弥漫着一种不祥的意味。节日的喜庆早已被焦虑不安所取代。有钱的富户开始挖地窖藏金银财宝，官宦人家也开始暗中收拾细软，做好了离京的准备。京城陷入茫然恐慌之中。

　　让北京城陷入恐慌的是漫天飞舞的传言，先是有人说，李自成的大军已开出关中，进入了山西地界，很快就要打到北京了;又有传言说，大明皇帝的老家安徽凤阳发生了严重的地震，震动了大明朝的龙脉。传言中最可怕的是说有人夜晚经过紫禁城正门，经常会听到鬼魂的喧闹和哀嚎，那些鬼魂好象是大明朝曾经的皇亲国戚们。总之一句话大明朝气数已尽了。

　　和北京城内的恐慌比起来，皇宫中似乎显得平静许多，这一天，也就是1644年的正月初三，崇祯皇帝在宫中接见了一个大臣，这天的接见极为隐秘，除了崇祯自己以外没有人知道将要谈得是什么话题。谈话之前，崇祯让所有的人退出，一主一臣就这样从清晨一直谈到了第二天的黎明破晓时节，才算把事情讨论的情清楚楚。

　　那么崇祯皇帝这样一次秘密的会见谈论得内容是什么那?提起这件事还要先来看看当时中国的形势。

　　当时的中国可以说是混乱的年代，定都北京的大明皇帝崇祯，已经不是中国唯一的皇帝了，在北京东边的沈阳有虎视眈眈的大清军队，在北京的西面有李自成率领的农民起义军。崇祯皇帝在位的17年中这三股势力一直是此消彼涨，但是到1644年，原来均衡的势力被打破了。在这年的年初，曾经的草寇李自成在古城西安建国，国号大顺，建国伊始，李自成作的第一个决定就是要挺进中原，矛头直指北京城。

　　面对这样的局面，当时大明朝的大臣们也是议论纷纷，有主和的，也有主战的，那其中有一位叫做李明睿的大臣，他的建议就比较有创意，是主张三十六计走为上，也就是逃跑，当然人家当时是没这么说，他的原话是建议北京城应该迁都，所谓留得青山在不怕没柴烧，只要咱万岁爷在，早晚咱还能打回来。

　　正月初三崇祯皇帝召见得正是这位李明睿，商量的话题当然也就是关于北京城搬迁的事宜。但是皇上召见大臣干吗要搞得这么神神秘秘那?这呀还要先了解一下崇祯得心思，这说起来话就比较长了。

　　话说17年前，那时崇祯皇帝的身份还是信王，当时的皇上是崇祯的哥，天启皇帝朱由校。天启皇帝没什么文化，基本算是文盲吧，但是他的爱好还不少。其中最著名的一个爱好就是能做一手非常漂亮的木匠活，每天清晨，皇宫中就能听到他叮叮当当的做木工活得声音，这声音有时半夜都不消停。

　　因为忙于每天打家具，天启皇帝把朝中的事交给了一个是宦官魏忠贤，把家里的事情交给了自己的奶娘客氏，这两个人据说还是名义上的夫妻，既然你把天下的事都交给人家了，那人家也就不客气了，把大明朝当成了自己家，只要是可能伤害他们家的人那只有一条路-死最后大明朝的政事是乌烟瘴气，而天启皇帝自己也绝了后。天启皇帝命短，年仅22岁便离开了人世，他唯一的弟弟信王朱有检就这样阴错阳差成了当时全球最多子民的大明朝的皇上。

　　16岁登基的崇祯皇帝由信王府搬入大内，在宫中生活的最初几天，每天吃的是自己从家里偷偷带来的干粮，宫中准备的东西根本就不敢碰。人们都估计这个小皇帝坚持不了多久就会死在魏忠贤的手里，或着是换一种方式成为魏忠贤得傀儡，但是没想到后来发生的事出乎了所有人的意料。

　　崇祯当上皇上后，对魏忠贤和客氏相当的礼遇，但是魏忠贤并不踏实。他的策略，就是送一些美女给崇祯皇帝。崇祯皇帝在明代皇帝中有一个特点，就是不怎么好色。想来，在当时战战兢兢的心态下，崇祯皇帝自然对美色更无兴趣了。

　　据说，为了不致引起魏忠贤的担心，崇祯皇帝将送来的绝色女子全部留了下来，但却仔细地搜这几个女子的身。结果发现，在她们身上，都系着一颗细小的药丸，宫中称作为“迷魂香”，是一种能自然挥发的春药。魏忠贤的目的很明显，是要把崇祯皇帝带坏，最后象他哥哥那样成为自己的木偶。崇

由药物所引起的心脏的一系列异常改变（心肌病、心肌缺血、心瓣膜损害等）称为“药源性心脏病”，多数药源性心脏病都是由治疗心脏的药物所致。

1、洋地黄、地高辛是治疗心力衰竭的药物。若用药过量可引起“洋地黄中毒”——诱发心律失常、房室传导阻滞、充血性心力衰竭，严重时会因心室纤颤而死亡。

2、奎尼丁是治疗心律失常的重要药物。当血液中的奎尼丁浓度超过每毫升6微克时，就会出现室性阵发性心动过速，甚至心室纤颤，也可诱发脑血管、冠状动脉栓塞——造成突然意识丧失、四肢抽动致呼吸停止，这种现象称为“奎尼丁晕厥”。

3、利多卡因常用于防治急性心肌梗死时的室性心律失常，但若用量过大或静脉注射过快，会导致血压下降或心脏骤停。

4、在临床上用苯妥英纳治疗心律不齐，用量过大或静脉注射太快，也可引起心动过缓、房室传导阻滞、甚至心跳停止。

5、有些药物在用于治疗其他疾病时，如用药不当也可产生心血管的毒副作用：

红霉素、磺胺类静脉给药时，有引起血栓性静脉炎和肺栓塞的危险；

氨茶碱用量过大或快速静脉注射，可导致窦性心动过速——室颤，故伴有心律失常的慢性阻塞性肺部疾病的患者要慎用氨茶碱；

消炎痛会减少心肌的血流量而诱发心肌缺血。因此冠心病患者不要长期大量应用消炎痛，患有心肌缺血或心绞痛者更应该慎用；

优降宁、痢特灵不易与利血平或胍乙啶合用，否则会因大量释放去甲肾上腺素导致血压急剧上升而发生危险；

降压药六烃季胺等由于对神经节具有阻断作用，可使心输出量减少，易诱发心绞痛及心肌梗塞，有冠心病的患者禁止使用。

为了预防药源性心脏病的发生，患者应当在医生的指导下用药，并重视用药剂量和治疗时间及药物的配伍禁忌，防患于未然。

1998年，《新周刊》推出“改革开放20年全记录”特刊的时候，我在里面盘点了20年影响最大的20本书。删除原文中不属于1980年代的内容部分，并做了些补充，拼凑成现在这个样子，借以表达对1980年代的缅怀。

　　《外国现代派文学作品选》

　　上海文艺出版社 袁可嘉 董衡巽 郑克鲁 选编 1980-1985年版

　　1980年代是一个文学大热的年代，是一个欧美现代派窜红的年代，也是一个文选当道的年代，当这套选集将这三个头号流行元素集于一身，想不火爆都不行。它以精准的选家眼光，最具权威性的译文，不仅为渴望走向世界的文学青年打开了一个第一次眺望现代西方窗口，同时也为那个年代的一切文学创新提供了来自西方的高端范本。没有哪本书能像这套文选一样，塑造了一代人全新的西方文学经验，而言必称现代派的时髦做法也因此有了依据。时至今日，许多文艺老青年张嘴就来的西方诗歌，也无外乎这套选集中那几首，如庞德的《在一个地铁车站》，如里尔克的《秋日》，如叶芝的《当你老了》，如艾略特《荒原》中开头的那几行：“四月是残忍的一个月，荒地上/长着丁香，把回忆和欲望/参合在一起，又让春雨/催促那些迟钝的根芽……”

　　《简·爱》(英)夏洛蒂·勃朗特著，祝庆英译

　　上海译文出版社，1980年8月第1版

　　从70年代晚期开始，大量重印和新出版的外国文学名著成为最受年轻人欢迎的读物。尽管像巴尔扎克和托尔斯泰等大师的作品渐渐进入一众青年的阅读视野，但

　　真正打动中国年轻人并留下刻骨铭心记忆的，还是《简·爱》中的爱情故事和有着强烈个性独立倾向的人生观。小说所表达的对人格尊严的维护、对平等的渴望以及对个人价值的尊重等观念，令中国人深感震动。小说风靡一时的时候，根据小说改编的电影也在中国上演，同样大受欢迎，尤其是由范岳峰配音、具有了奇妙魅力的男主角罗切斯特一度成了许多女青年心中的偶像。而简·爱对罗切斯特说的那句话(“你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗?如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的!就象我现在难于离开你一样!可是上帝没有这样做。可是我们的精神是平等的。就像我们有一天终将经过坟墓，平等地站在上帝面前”)，直到今天，人们还出口成诵。

　　《傅雷家书》 傅雷等著

　　三联书店， 1981年8月第1版

　　在1980年代成长起来的那拨年轻人有弑父情结，喜欢和官家较劲，但是《傅雷家书》却能将官方意识形态置换成具有传统色彩的伦理教育，将体制对个人的监控转化为一个父亲对儿子的道德教诲和行为管束，有效地缓解了社会的矛盾冲突。人们讨厌一切来自官方的道德说教，但谁又能拒绝一个学贯中西的父亲的教诲呢?傅雷是一个很受人尊敬的翻译家，他翻译的巴尔扎克以及罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》等法国文学作品，不知惠及多少青年人。80年代初期有关西方文化的书籍极少，傅雷在家书里如数家珍般的细细说来，并且将其与中国文化进行比较的做法，令人大开眼界，可以说《傅雷家书》是新时期以来最早出现的西方文化启蒙读物。像许多中国父亲一样，傅雷严厉甚至有些古怪、顽固，但这更显真实，有一种人性的朴实。

　　《鲁迅全集》 鲁迅著

　　人民文学出版社，1981年第1版

　　鲁迅对当代中国人的思想影响是与他同时代的任何一个作家所不能比拟的。随着文革期间被“石一歌”拿捏成比地下党还地下党的鲁迅形象在新时期的还原，他作为一个独立思想者的智慧和作为一个社会批判者和文化挑剔者的勇气，令人振奋也让人着迷。人们渐渐在鲁迅先生那些旷古未有的奇崛沉郁而厚重的文字中读到一种超凡的人格魅力。同时他文章中所表现出来的的胆识、思想深度及其历史穿透力，使我们这个一度失去了独立思考能力的民族又重新找回了希望。

　　《西方现代哲学》

　　刘放桐主编 人民出版社出版 1981年版

　　令人感到匪夷所思的是，在1980年代人们口头上甚至学术论著中广为流传的西方现代的哲学观念，其直接的源头，竟然是这本写得枯燥乏味而且思想保守的大学哲学系的教科书。但在人们真的无法看到任何系统、完整的尼采、伯格森、萨特、弗洛依德的很长时间里，本教科书里第二手的摘引和第三手的评述，对于如饥似渴而又急于打破传统的知识青年来说，这本书岂止聊胜于无，简直就是雪中送炭。有多少年轻大学生从这书里各取所需然后在食堂在寝室里高谈阔论，但等到几年后更多西方哲学原著被完整翻译过来的时候，哲学的时代转眼也就过去了。

　　《双桅船》 舒婷著

　　上海文艺出版社，1982年2月第1版

　　70年代中期开始写诗的女诗人舒婷在今天可以看成是一个孤独的理想主义者，而今天的她和孕育了那些动人诗篇的小岛鼓浪屿也已经变成了一个传说，但是退回到70年代末、80年代初，全中国的年轻人都可以说是她的知音。早

近日，法国克莱蒙－费朗大学做了一项关于手机发射出的电磁波对植物造成影响的测试，这样的实验在法国尚属首次。

　　该大学研究人员称，测试结果表明，手机电磁波对植物危害不小。该测试结果再次让人们对手机电磁波对人体是否产生危害发出疑问。



　　法卫生部劝告少用手机

　　据法国电信和邮政管理局本月初公布的数据，截至2007年底法国手机用户达到5540万人，约占全国总人口的87%。



　　此前，法国卫生部曾劝法国手机用户尽量少用手机，如果一定要使用最好保持15厘米的距离，并且警告人们说，有研究结果表明，将手机装在裤子口袋中的男性的精子数量要比别的男性少30%。



　　此外，儿童使用手机时，大脑对手机电磁波的吸收量要比成人多60%。



　　很可能会诱发脑瘤

　　克莱蒙－费朗大学的研究人员在将西红柿置于手机的电磁波辐射中10分钟后，西红柿分泌了一种生物学家们十分熟悉的“紧张分子”，这种物质只有在植物腐烂的时候才会出现。经过推理，科学家们认为，手机的使用很可能会诱发人类的脑瘤、听觉神经癌和不育症的发生。



　　法国卫生部长罗塞里尼·巴切洛特-纳尔奎因认为，尽管手机电磁波辐射对人体造成的危害还没有足够的科学证据，但是手机对人体的危害还是不能排除的。



　　2006年，世界卫生组织曾在一份报告中称，现有证据表明，长期暴露在手机的无线电频率和微波辐射之下没有不良的健康影响。



　　但卫生专家指出，很多癌症的潜伏期都在10年以上，短期内的试验是不能完全说明问题的，在使用手机时还是应该小心为妙。

服装色彩是服装感观的第一印象，它有极强的吸引力，若想让其在着装上得到淋漓尽致的发挥，必须充分了解色彩的特性。

　　浅色调和艳丽的色彩有前进感和扩张感， 深色调和灰暗的色彩有后退感和收缩感。

　　恰到好处地运用色彩的两种观感，不但可以修正、掩饰身材的不足，而且能强调突出你的优点。如对于上轻下重的形体，宜选用深色轻软的面料做成裙或裤，以此来削弱下肢的粗壮。身材高大丰满的女性，在选择搭配外衣时，亦适合用深色。这条规律对大多数人适用，除非你身体完美无缺，不需要以此来遮掩什么。

　　有些mm总认为色彩堆砌越多，越“丰富多彩”。集五色于一身，遍体罗绮，镶金挂银，其实效果并不好。服饰的美不美，并非在于价格高低，关键在于配饰得体， 适合年龄、身份、季节及所处环境的风俗习惯，更主要是全身色调的一致性，取得和谐的整体效果。“色不在多，和谐则美”，正确的配色方法，应该是选择一两个系列的颜色， 以此为主色调，占据服饰的大面积，其他少量的颜色为辅，作为对比，衬托或用来点缀装饰重点部位，如衣领、腰带、丝巾等，以取得多样统一的和谐效果

　　总的来说，服装的色彩搭配分为两大类，一类是协调色搭配，另外一类则是对比色搭配。

　　对比色搭配分为

　　1、强烈色配合：

　　指两个相隔较远的颜色相配，如：黄色与紫色，红色与青绿色，这种配色比较强烈。

　　日常生活中，我们常看到的是黑、白、灰与其他颜色的搭配。黑、白、灰为无色系，所以，无论它们与哪种颜色搭配，都不会出现大的问题。一般来说，如果同一个色与白色搭配时，会显得明亮;与黑色搭配时就显得昏暗。因此在进行服饰色彩搭配时应先衡量一下，你是为了突出哪个部分的衣饰。不要把沉着色彩，例如：深褐色、深紫色与黑色搭配，这样会和黑色呈现“抢色”的后果，令整套服装没有重点，而且服装的整体表现也会显得很沉重、昏暗无色。

　　黑色与黄色是最亮眼的搭配

　　红色和黑色的搭配，非常之隆重，但是却不失韵味的哦~

　　2、补色配合：

　　指两个相对的颜色的配合，如：红与绿，青与橙，黑与白等，补色相配能形成鲜明的对比，有时会收到较好的效果.黑白搭配是永远的经典

　　协调色搭配 其中又可以分为

　　1、同类色搭配原则

　　指深浅、明暗不同的两种同一类颜色相配，比如：青配天蓝，墨绿配浅绿，咖啡配米色，深红配浅红等，同类色配合的服装显得柔和文雅。

　　粉红色系的的搭配，让整个人看上去柔和很多~

　　2、近似色相配：

　　指两个比较接近的颜色相配，如：红色与橙红或紫红相配，黄色与草绿色或橙黄色相配等

　　不是每个人穿绿色都能穿得好看的，绿色和嫩黄的搭配，给人一种很春天的感觉 ,整体感觉非常素雅，静止~~淑女味道不经意间流露出来

　　职业女装的色彩搭配。职业女性穿着职业女装活动的场所是办公室，低彩度可使工作其中的人专心致志，平心静气的处理各种问题，营造沉静的气氛。职业女装穿着的环境多在室内、有限的空间里，人们总希望获得更多的私人空间，穿着低纯度的色彩会增加人与人之间的距离，减少拥挤感。

　　纯度低的颜色更容易与其他颜色相互协调，这使得人与人之间增加了和谐亲切之感，从而有助于形成协同合作的格局。另外，可以利用低纯度色彩易于搭配的特点，将有限的衣物搭配出丰富的组合。同时，低纯度给人以谦逊、宽容、成熟感，借用这种色彩语言，职业女性更易受到他人的重视和信赖。

　　▲白色的搭配原则

　　白色可与任何颜色搭配，但要搭配得巧妙，也需费一番心思。

　　白色下装配带条纹的淡黄色上衣，是柔和色的最佳组合;下身着象牙白长裤，上身穿淡紫色西装，配以纯白色衬衣，不失为一种成功的配色，可充分显示自我个性;象牙白长裤与淡色休闲衫配穿，也是一种成功的组合;白色褶折裙配淡粉红色毛衣，给人以温柔飘逸的感觉。红白搭配是大胆的结合。上身着白色休闲衫，下身穿红色窄裙，显得热情潇洒。在强烈对比下，白色的分量越重，看起来越柔和。

　　▲蓝色的搭配原则

　　在所有颜色中，蓝色服装最容易与其他颜色搭配。不管是近似于黑色的蓝色，还是深蓝色，都比较容易搭配，而且，蓝色具有紧缩身材的效果，极富魅力。

　　生动的蓝色搭配红色，使人显得妩媚、俏丽，但应注意蓝红比例适当。

　　近似黑色的蓝色合体外套，配白衬衣，再系上领结，出席一些正式场合，会使人显得神秘且不失浪漫。曲线鲜明的蓝色外套和及膝的蓝色裙子搭配，再以白衬衣、白袜子、白鞋点缀，会透出一种轻盈的妩媚气息。

　　上身穿蓝色外套和蓝色背心，下身配细条纹灰色长裤，呈现出一派素雅的风格。因为，流行的细条纹可柔和蓝灰之间的强烈对比，增添优雅的气质。

　　蓝色外套配灰色褶裙，是一种略带保守的组合，

长期饱食

　　现代营养学研究发现，进食过饱后，大脑中被称为“纤维芽细胞生长因子”的物质会
明显增多。这些纤维芽细胞生长因子能使毛细血管内皮细胞和脂肪增多，促使动脉粥样硬化，出现大脑早衰和智力减退等现象。

　　轻视早餐

　　不吃早餐会使人的血糖低于正常供给，对大脑的营养供应不足，久而久之对大脑有害。对此，早餐质量与智力发展也有密切联系。据研究，一般吃高蛋白早餐的儿童在课堂上的最佳思维普遍相对延长，而吃素的儿童情绪和精力下降相对较快。

　　甜食过量

　　甜食过量的儿童往往智商较低。这是因为儿童脑部的发育离不开食物中充足的蛋白质和维生素，而甜食会损害胃口，降低食欲，减少对高蛋白和多种维生素的摄入，导致机能营养不良，从而影响大脑发育。

　　睡眠不足

　　大脑消除疲劳的主要方式是睡眠。长期睡眠不足或质量太差只会加速脑细胞的衰退，聪明人也会变得糊涂起来。

　　长期吸烟

　　德国医学家的研究表明，长年吸烟使脑组织呈现不同程度萎缩，易患老年痴呆。因为长期吸烟可引起脑动脉硬化，日久导致大脑供血不足，神经细胞变性，继而发生脑萎缩。

　　少言寡语

　　大脑中有专司语言的叶区，经常说话也会促进大脑的发育，并能起到锻炼大脑的功能。平常应该多说一些内容丰富、有较强哲理性或逻辑性的话。整日沉默寡言、不苟言笑的人不一定聪明。

　　蒙头睡觉

　　人在蒙头睡觉时，随着被子里二氧化碳浓度升高，氧气浓度不断下降，长期吸进潮湿污浊的空气，对大脑危害极大。

　　不愿动脑

　　思考是锻炼大脑的最佳方法。只有多动脑筋，勤于思考，人才能变得更聪明。反之，不愿意动脑筋只能加速大脑的退化，聪明人也会变得愚笨。

　　带病用脑

　　在身体不适或患病时，勉强坚持学习或工作不仅效率低下，而且还容易造成大脑损害。

　　另外，大脑是全身耗氧量最大的器官，平均每分钟消耗氧气500至600升，只有充足的氧气供应才能提高大脑的工作效率。因此，在工作学习的时候，一定要讲究周围环境的空气卫生。

我从中国传统医学的角度，来谈一下生命的质和量的问题。很多人说我们现在都是什么年代了，高科技的时代了，你还翻出传统的老古董干什么？因为，我们从“五四运动”到现在，基本是存在一种对中国传统文化否定的态度。可是我们反过来看一下，拜托这种科技的进步，我们呼吸上有毒的空气，喝上了有毒的水，吃上了有毒的蔬菜，也拜托了链霉素，使一帮发高烧的孩子成了聋哑儿，这样我们就看上了千手观音的表演。所以说科技的进步给我们生活究竟带来了什么，值得我们去反思。



文化的自我的否定，是被作为殖民地以后，被人灌输的奴化教育，使自己骨子里对自己的传统文化失去了认同。但是，我们发现这些传统却被别的民族完好地保存了下来。我们前一段看韩剧《大长今》，我们突然发现这种饮食文明居然那么的美丽，那么的让人感到一种享受。但是，突然发现这些文明都是从中国流过去了，都是我们自己砸碎了不要的，被人捡走了。最后人家又照原样送回来了，这是我们的传统，我们丢掉的。现在又出现什么问题呢？就是在繁体字包括风水，这些都被我们否定的东西，别人拿去申报世界文化遗产，非物质文明遗产。这怨别人吗？不怨啊，你家里有一个古董花盆，你自己把它砸碎了，别人拿去，捡走了当宝贝。是你自己不珍惜它。

日本朋友请我们吃生鱼片。我们觉得日本的传统文明太美了，太优秀了，你看人家吃生鱼片多讲究。没人知道生鱼片是我们中华的传统饮食文明，是日本在唐宋派遣唐使留学生跟我们中国人学去的。我们中国人叫生鱼片叫什么？有人知道这生鱼片是中国学过去的吗？不知道吧。生鱼片他们说得太罗嗦，中国人就一个字，古人说话言简意赅，不像白话文这么罗嗦。我们管生鱼片叫什么？不知道。这字念什么？——脍。听说过这成语吧，脍炙人口。大家都知道这个成语，但是你细问一下脍炙人口什么意思，就是好吃啊。什么叫好吃啊？“炙”是什么东西呀？——烤肉。“脍”是什么呀？——生肉，生鱼片。孔子说过“食不厌精，脍不厌细”。什么意思啊？孔子说生鱼片切得越薄越好吃。你再来看宋朝辛弃疾写的词“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未。”就是说到了秋风起了，鲈鱼上市是吃生鱼片的时候，我不干活了，我吃生鱼片去。可是我们读古词的时候却不知道“脍”就是生鱼片，日本人完完整整从中国学过去，保留下来的。我们呢？丢掉了它，丢掉之后，然后现在大家都不知道这个“脍”字是什么意思了。所以对传统文化，身为中国人我们应该感到汗颜。我讲这个课的时候很多我的日本学生不服，说“凭什么说我们是跟你们学的，是我们大和民族发明的”。那我说“好啊”。我问 “你们知道吃生鱼片的时候为什么要芥末吗？”吃生鱼片是不是要蘸芥末吗？蘸芥末是什么意思啊？蘸佐料。什么叫佐料？生鱼片是寒凉的，阴寒的，不好消化。我们就要加点儿佐料，用热性的去平衡它，这样吃完了以后不拉肚子。日本产芥末吗？日本不产芥末，中国产。

吃生鱼片的时候，你看每一片生鱼片底下都有一片绿色的叶子，那绿色的叶子大家都知道是什么吗？不知道。叫紫苏叶（简称苏叶），紫苏叶是干什么的？回去查一下《本草纲目》，紫苏产于中国，解淤泻毒。你吃完了鱼、虾这种水产品以后，你闹肚子，过敏，上吐下泻赶紧煮紫苏叶水喝。我们经常服用的藿香正气水的主要成份就是：藿香、白芷、紫苏。这个紫苏叶就要裹上生鱼片蘸上芥末一块吃，同时这样还不够。还有一个红色的泡姜，就是用姜泡上醋加上糖做的。姜是干什么的？大家都知道是暖胃的，吃东西觉得恶心，赶紧喝点儿姜汤就化开了。生鱼片的盘子里面都放着白色的丝，大家知道那个丝是什么吗？什么丝啊？是白萝卜丝，日本人叫大根，中国人叫白萝卜。这四味清热、消食、化积的中药，佐上生鱼片一块吃，这是我们中医食疗的文明。日本人原封不动地把这个传统保留下来了，但是他们不知道为什么。我知道为什么，但是我在中国已经找不到这种饮食的痕迹了。这就是我们对传统的遗失。

为什么叫佐料呢？他怎么不叫佑料。这都是中国字，我们现在都说中国话很含糊。老天保佑，为什么不说老天保佐啊？佐是跟你相反。我们经常说他跟我的是意见相左，所以，生鱼片寒凉我就要去吃热性的，这叫做佐料。老天保佑是什么？是顺着我心做事，这叫佑。用词一定要清楚，古人很清楚，我们不清楚。这样的话，生鱼片的这个“脍”的吃法，就是中国一种传统的饮食的一种食疗。

另外，我告诉这些日本学生，这是你们在秋天到中国来学去的。因为我们春天的时候吃生鱼片我们不蘸芥末，那会儿没有芥末。我们蘸的葱，青葱。另外，我们吃生鱼片还要喝一种茶，叫玄米茶。这茶是一种绿茶，但是绿茶性含，我们就用大米炒得焦黄了以后一块煎，喝这个茶要煮一下，喝绿茶。这是唐宋的饮食文明。

做一棵永远成长的苹果树

　　一棵苹果树，终于结果了。第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。

　　但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子……

　　其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。

最近读到报刊上一段文字，立论颇为新颖惊人：

“李白已意识到了四维空间。”

笔者孤陋寡闻，以我所知，这是科学史上从来没有一个学者提出过的新论点！

四维空间的概念，其关键在于指出

(1)在几何学上，空间为3维，有3个坐标；

(2)时间为1维，有1个坐标；

(3)时空的联系，是同时使用上述4个坐标组成“超空间”，

即4维空间。

这个重要概念的发展，在科学史上经历了很长的历史时期；直到19世纪末年才形成。


过去有一种说法，认为《淮南子·齐俗训》所载“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”已经意识到四维空间。60年代就有人(包括笔者本人)指出，这种说法未免牵强附会。因为它并未表述“宇”——空间的3维性，即有3个坐标；也没有表述“宙”——时间的1维性，即有1个坐标。

《淮南子·览冥训》高诱注：“宇，屋檐也：宙，栋梁也。”可见“宇、宙” 只是来源于古人将建筑物的具体形像与“时间、空间”的抽像概念，两者之间所作感性类比；

它更没有接触到“时、空”之间可以相互转换的4维联系，没有接触到时空连续区的概念。

今天见报，看到又有人提出一个奇特的观点：

生活在《淮南子》之后几百年的李白，居然“已经意识到四维空间”了。何以为证呢?

文中举出李白的作品为证：“李白有一篇文章叫《春夜宴桃李园序》里面说：‘夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也’李白是个大文学家，但他已意识到了四维空间，X、Y、Z，再加上一个时间。”

李白生活于8世纪唐代。当时不仅中国，就连欧洲(使用罗马字母的文明地区)都还没有使用代数符号“X、Y、Z”，没有“空间坐标系”的概念。更谈不上提出空间与时间之间的4维关系。


直到19世纪末以前，科学家们一直以为“时间”与“空间”是无关的。


李白所说的“天地者”，也就是《淮南子》所说的“宇”；李白所说的“光阴者”，也就是《淮南子》所说的“宙”。他不过把“空间”比喻为客舍(迎止宾客之处)，把“时间”比喻为过客。大诗人李白并没有超越他几百年前的先人，甚至在时空观上并不比《淮南子》高明。他远远没有“意识到四维空间”。在这一点上，我们不能苛求于李白，也不能制造出一个具有物理学和数学知识的李白。

只要化几分钟翻阅《辞海》中“四维空间”这一条目，就可以读到：


“四维空间，……亦称‘时空连续区’等。这一概念由德国数学家和物理学家闵可夫斯基首先提出，因此又称为闵可夫斯基空间。……要确定任何物理事件，必须同时使用空间的3个坐标和时间的1个坐标。

这4个坐标组成的‘超空间’就称为‘四维空间’。闵可夫斯基根据这种观念，发展了一套对于相对论极为重要的数学工具。”

创导“李白已意识到了四维空间”的学问家，是否可以参照《辞源》的这个条目，谈谈感想呢?

我曾在《中国人对爱因斯坦的误读》一文中，记录了80年代初宗白华先生的一段谈话：


“中国学者历来有两种极其强烈的嗜好与习惯(或者可以说是本能)，就是模糊笼统和牵强附会。到了近代欧美学说输入中国，这种联想比附、随意发挥的习惯，更得到了用武之地。昨天以《庄子》来比附达尔文进化论，今天以《墨子》来比附卢梭民约论，明天以以《老子》来经附爱因斯坦相对论。似乎现代科学的许多成就，在中国古代早已有之!生搬硬套、不可思议，自吹自擂、想入非非，实在令人又好笑又可气。……”


宗老师又说：


“中国学者必须克服一种坏毛病，就是读书不求甚解，望文生义，没有弄清事实，就草率地做定义、下结论。例如，很多学者入云亦云，津津乐道什么莱布尼兹的二进制数学来自八卦、电子计算机的原理来自《易经》……，这都是望文生交、不求甚解的典型。”


几十年前的这些见解，成为现代学界的共识；有趣的是，这样的科普常识，并没有普及到每个学者。眼下我们又看到一个新的典型例子，就是“李白四维空间”论。

儒家思想与腐败内容摘要：处在转型时期的中国社会的价值观趋向多元化，而这一时期中国的政治腐败问题由为引人关注。自中华人民共国建国以来，这一时期腐败问题涉及人数之多，官员权位之重，腐败程度之深，前所未有。导致腐败的因素众多，人们的思想观念的影响更是不容忽视。儒家思想历史悠久，影响巨大，从孔子的儒家思想的首次提出，到汉代的独遵儒术，再到宋代的程朱理学，儒家思想从根本上影响了中国人的思想与个性。而预防和杜绝腐败必须从转变中国人的思想开始。

关键字：儒家思想

腐败 理学

随着改革开放的进一步深入和市场经济的不断完善与活跃，中国的经济实力和人均国民生产总值飞速增长，取得了令世人瞩目的成就。然而与此同时随着中国政府反腐倡廉力度的加强，腐这个共和国肌体上的蛀虫暴露在世人面前，其程度之深范围之广数额之大都令人瞠目结舌，始料未及，从道德败坏，生活糜烂，贪污百万的胡长清，到丧失党性，保养情妇，敛财千万的成克杰，贪官的丑恶嘴脸，恶劣行经令人作呕；从参政议政，反映民情的天津政协主席宋平顺的自杀到权倾一时的上海市委书记，中共政治局委员陈良宇，腐败者的地位之高，权势之重令人砸舌。窥一管而只全豹，中国官员的腐败问题已是迫在眉睫的关系国家前途命运的重大问题。值得指出的是在中国有利于滋生腐败的社会环境：办事情，送礼请客已是公开的准则；为达目的，托人许利一是行为准则。轰动一时的厦门远华走私案中，首犯赖昌星为更好的实施走私犯罪，不惜巨资兴建红楼作为用肉弹，银弹腐败官员的场所，上至中央干部下至公安干警无不包括在内。深究官腐民附的原因除了因民主法制不健全外，国民的思想意识起到了很大作用。而作为中国两千多年封建社会正统思想的儒家思想对国人性格的塑造及意识的影响又是深刻而广泛的。

儒家思想产生于春秋时期，鲁国人孔丘为其首创宗师，孔子创立儒学有着深刻的时代背景：春秋时期，周朝王室衰弱，王权不兴诸侯并立，征战不休“天下无道”“礼乐崩坏”。诸侯的连年征战攻伐不休导致生产下降，民不聊生，而孔子生活的鲁国是一个典型的宗法农业国，尊崇礼制，维护宗法，是当时诸侯国中保存周礼最为完备的国家。环境对孔子的思想产生了重大影响。首先儒家思想注重人的因素，重视人的价值，提倡人的道德修养和人格的独立与完善，主张“仁者，爱人”第二儒家思想具有积极的入时精神，关注现实，注重社会问题，希望社会上下和谐，不仅主张“事君尽礼”“事君以忠”还要求君上“为政以德”“君使臣以礼”第三孔子主张“敬神鬼而远之”有一定的人文主义精神。第四儒家思想提倡“中庸”“中和”，不仅注重人际和谐，还注重天人和谐[2]。从孔子的主张能看出其思想有着明显的以教化为手段维护君臣上下关系的指向。希望社会安定，君臣有序，人际和谐为目的的孔子的思想迎合了当时小生产者的渴望和平的愿望，同时又因为孔子兴办私学，专注教育，使其“弟子三千，贤者七十二”，影响巨大。由为值得一提的是，孔子晚年编定的“六经”即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》使之成为儒家经典，对后世影响巨大。孔子之后荀子和孟子成为儒家思想的主要发扬者。孟子名轲，战国人，继孔子力主维护“君君，臣臣，父父，子子”的礼治思想之后，孟子建立了具有完整体系的政治理论“仁政”，其纲领在于“制民之产”即实现王道一定要有物质基础。而为了实现“王道”“仁政”，孟子又提出争取民心的主张，同时遵贤尚士也是其重要内容，由于孟子的思想影响深远，孟子被后世尊为“亚圣”。孟子稍后的荀子也是儒家史上的重要人物，其主要主张为重视民众的力量，他把君民的关系看成是船与水的关系“水则载舟，水则覆舟”所以为人君者想要得到天下必须“平政爱民”同时荀子继承了孔子的礼，但他又重视刑法，希望“贵贱有序，长幼有等，贫贵轻重，皆有称者”的社会秩序，在当时许多人敬神事鬼的情况下，荀子反对天命神鬼，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”在人性方面荀子主张人性恶，他认为人生下来就有各种欲望“目好色，耳好声，口好味，心好利”[2]。

儒家思想在春秋战国时期及后面的大一统的秦虽是颇有影响的学说，但并没有确立官方思想 成为正统。儒家思想真正实现思想上的大统一是在汉代。汉初因连年战争满目创痍，民不聊生。为了更好的恢复国力汉初实行清净无为的黄老思想。但随着

国力的增进，黄老思想的缺点日渐明显，政治上出现了严重危机，社会风气每况愈下。而此时儒学家贾谊在坚持儒学的基本精神的前提下根据当时的实际需要，提出某些切合实际的原则。他把实行礼制作为当务之急，同时不忽视仁义，把仁与礼结合起来，在此等儒学家的努力下儒学虽未能成为统治思想却也复兴成为显学，使统治者对其不能等闲视之。汉武帝时期国力强盛，为了廓清思想疑虑确立起适应大一统的思想权威，汉武帝多次下召策问。一代大儒董仲舒在对策问中论述了德教的关键是致教，以教化为主导，努力提高